po文tw.yxbooks.com

    王鍾和顏仕還有一份香火情緣在，後世，王鍾就是通過觀看顏仕的《心易占卜職業》，通過梅花易數的學習，才真正踏入了易學的大門！

    毫不誇張的講，林武章是王鐘的啟蒙老師！

    但是，王鍾還是有些茫然，自己和林武章素來沒有交際，顏仕找自己，究竟是為了什麼？

    王鍾雖然有些疑惑，但也沒有多想，長者邀，不敢辭，更何況，裡面還有那麼一絲啟蒙恩德，第二日王鍾就從香江轉飛寶島。¤

    顏仕林武章的辦公地點在大漢易經學院的總部，大漢易經書院是顏仕林武章自己建立的教學機構，「以堅持學術傳承，拒絕弄虛作假」為辦學宗旨。

    書院所有團隊成員，希望將學術傳承推到世界的每一個角落，深入每一個人的心，讓所有人了解易經學術的精髓所在，重建道德，提升心靈，不再以自我為主，萬象一片祥和。

    「王師傅，你怎麼來了？應該是我去拜訪你才對！」

    顏仕林武章一抬頭，正好看到王鍾，短暫的驚訝之後，熱情的說道。

    「林師傅是行內的老前輩，更是一位淳樸敦厚的長者，長者相邀，怎敢不來！」

    王鍾看著林武章，一臉笑意的說道。

    「不敢當，不敢當，王師傅過譽了！」

    林武章將王鍾請到茶几旁，笑著說道。兩人天南海北的聊了一會，主要的還是就數術問題進行交流。

    「林師傅對梅花易數，文王六爻，奇門遁甲都很有研究，不知道你認為那種數術最系統全面，操作性最高？」

    王鍾喝了一口茶水，笑著問道。

    「在易學領域中的各種各樣的象數理模型中，無論古人還是今人。都對奇門遁甲的評價較高。清代四庫全書的編纂者在《遁甲演義》撰寫的提要中，稱「奇門遁甲於方技之中，最有理致」。「奇門遁甲素稱中國方術之王」，是「中國方術中式占的集大成者」，過去號稱「帝王之學」，它融周易，天文，律例，陰陽五行學說於一體。

    經過研究和比較，我也認為。在古代各種易學象數理模型中，奇門遁甲是一種比較完整的數理模型，在實際應中中，其應驗率也較高。他把天時，地利，人和與影響人類生活的某些能量場四個方面，與時間空間，巧妙的組合在一起，按照陰陽消長。一年二十四節氣太陽對地球的影響，概括出陰遁九局，陽遁九局共十八種基本格局，為我們提供了一個模擬宇宙統一信息場的立態動態象數理模型。既可以用於預測自然，社會，人生各種各樣或然性和模糊性的事物，也可以向人們提供趨吉避凶的時空選擇！」

    林武章沒有任何猶豫。肯定的說道。

    啪！

    啪！

    王鐘不由自主的鼓起了掌。

    「精彩，太精彩了！」

    王鍾由衷的感慨道。

    「王生對《易經》的象數，義理都很有研究。不知你如何看待《易經》的思維體系？」

    林武章看著王鍾笑著問道，其中也不乏考校的味道。

    「在幾千年的易學思維體系中，無論是義理派，還是象數派，無論是「學」的方面，還是「術」的方面，都是精華與糟粕並存。既有精到的中國人獨特的宇宙觀，認識論，也有主觀臆斷，牽強附會，淺薄庸俗之見，甚至還有故弄玄虛，封建迷信的東西。

    今天，我們借鑑馬克思主義辯證唯物主義認識論為指導，借鑑現代思維科學成果，對古代易學思維模式去粗取精，去偽存真的分析判斷，我認為，其精華起碼可以歸納為六大論！」

    王鍾吞咽了一下唾液，稍微停頓了一下。

    「哪六大論？」

    林武章的心思全被王鐘的演講吸引，不由追問道。

    「第一論，天人合一論，這是我們祖先對主觀和客觀關係的一種哲學概括。第二論，太極陰陽論，這是我們祖先對宇宙起源和萬物內部結構的認識。第三論，五行關係論，這是我們祖先對世界萬事萬物關係的一種哲學概括。第四論，時空統一論，這是我們祖先對時間和空間關係的認識。第五輪，宇宙全息論，這是我們祖先對個別與一般，局部與整體，特殊型與普遍性之間關係的一種哲學概括。第六節，窮通分合論，這是我們祖先對萬事萬物發展變化規律的一種哲學概括。」

    王鍾笑著說道。

    「太好了，講的實在是太好了！」

    「王先生，我沒想到你不僅在占卜，風水等數術上造詣很高，在義理研究，理論整理方面也有這麼高的造詣！」

    林武章站起身形，有些激動的說道。

    「王師傅，你一定要到大韓易經書院來，將你的學術推廣開，讓全世界的人都了解易經。知道易經！」

    「這！」

    王鐘有些吃驚的看著林武章，到大漢易經書院教書，是王鍾從來沒有想過的，所以難免有些遲疑。

    「按照王師傅的聲望和學識，完全有資格擔任大漢易經書院的名譽院長！」

    林武章見王鐘有錯遲疑，以為是待遇不能令他滿意，急忙說道。

    「林師傅，你誤會了。我遲疑不是因為地位高低，而是我不知道適合講什麼！」

    王鍾見林武章有所誤會，急忙解釋道。

    「梅花易數，陰陽宅風水，當然還有《易經》的易理象數精華，王師傅身兼多能，怎麼可能沒有什麼可講呢？」

    林武章笑著說道。

    「我一直有一個想法，想要公開傳授玄空飛星理論，玄空風水學，是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合，去選擇最佳的居住環境的學問。其特點是，以後天八卦的易學理論為基礎，以挨星法為主要方法，以客觀的氣場分布和自然環境為依據。其中挨星法是玄空風水的最大特色。就其操作性而言，要以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，與自然形態，山，水分布相結合，確定旺衰。其核心內容是，人有運，地也有運，相宅主要看地運。分清元運，山水依舊，元運有別，風雲變化之道蘊含其中。洛書九宮飛星體現在時間因素，其核心價值正在於此，這個時間因素的體現就是三元九運！」

    王鍾向林武章簡單的介紹了下玄空飛星還三元九運的概念，

    「玄空風水我也早有耳聞，此乃理氣風水的扛鼎之作，向來被人秘而不宣。所有有「金鎖玉匣」之說，其珍視程度可見一斑，王師傅你真打算公開此絕學？」

    林武章睜大眼睛，有些吃驚的問道。

    「玄空風水在古代傳播困難是有特殊歷史原因的。封建王朝的統治者懼怕人脈找到真龍真穴，從而影響到他的統治，所以不願，也不會允許公開玄空飛星都數術。現在時代變了。政治清明，數術不再為當朝者忌。這是數術傳承的一個難得的機會，數術的傳承不能僅靠一個人。兩個人，一個門派能夠弘揚的。必須讓更多的人知道，了解，學習，才能讓昔日的帝王學走進千家萬戶！」

    王鐘有些激動的說道。

    「王師傅，你的胸襟令我感到佩服！」

    林武章由衷的讚嘆道。

    「林師傅，你這樣說可要讓我汗顏了，你一直主推堅持學術傳承，拒絕弄虛作假的學風，無私的向社會各界傳授各種絕學，其心胸氣度才真正的讓人心折！」

    王鍾笑著說道。

    「我曾經去明報大廈進行過堪輿，不論是形法，還是理氣，都是恰如其分，最令我感到佩服的還是王師傅的布局，以水池為硯台，以石柱為墨，以大樓為毛筆，以廣場為紙張，形成筆墨紙硯文房四寶的格局，這是令人有眼前一亮的感覺！」

    林武章有些讚嘆的說道。

    「拙作，拙作，讓您見笑了！」

    王鍾心裡非常的高興，嘴上卻連忙謙虛道。

    「明報大廈的立向，可是採用了玄空飛星之法？」

    林武章有些好奇的問道。

    「明報大廈的立向是採用了玄空理念，但卻不是出自我手，是一個叫蘇民峰的風水師做的局！」

    王鍾笑著說道。

    「蘇民峰？沒有聽聞啊？還是老話說的對，高手在民間！」

    林武章有些感慨的說道。

    「蘇民峰現在沒有什麼名氣，以後肯定會名噪一時的！」

    王鍾想到日後的香江三大風水師之一的招風耳蘇民峰，笑著說道。

    「以這樣的技術，想出名不難！」

    林武章認同的點了點頭。

    「王師傅，那就這樣說定了，我給你辦理相關手續，以後你就是我大漢易經書院的名譽院長！」

    林武章見王鍾心情不錯，趁熱打鐵的說道。

    「好吧！謝謝林院長的厚愛！」

    王鍾也沒再推辭，笑著表示感謝。

    。。。。

    寶島顏仕林武章大漢易經書院的內部報刊上出現了最新消息，香江易學風水大師王鍾先生加盟大漢易經書院。

    寶島很多媒體對此進行了轉載，並且正式公布了王鐘的課程。

    王鍾經過將近一個月的緊張錄製，大漢易經書院一共公開了王鐘的三組視頻。

    第一組是《梅花易數執業培訓》

    王鐘身穿西服，深入淺出的為大家介紹了《梅花易數》的由來，發展，應用，以及這門預測術的優劣。

    「《梅花易數》是一種影響較大的易占方法，非常簡單實用，用以年月日時的數目或其他可數之數起卦，以八除之餘數定卦名。以六除之餘數定變爻，結合爻辭及五行生剋比合的關係以斷吉凶。梅花易數占法十分注意斷卦的靈感和觀察事物的徵兆，訓練占卜者具備預測家的素質，因而不拘泥繁瑣，獨得周易預測事物的簡易之理！」

    「《梅花易數》一點也不神秘，無非是運用我們人類先知的本能。動物都有限制的本能，據說船將要沉沒的時候，船艙的老鼠都會有感應，提前跑到陸地上去的。人為萬物之靈，當然也具有這種本鞥，或者會更多一點。但是，為什麼我們感覺不到呢？這是因為有組織的人類社會給我們提供了更多的安全保障，用到這種本能的機會並不多，所以本能也就慢慢的退化了。但是，這種本能，在人類戰爭中，或者是到了日常經驗和理性不能使用的時候，就會顯露出來。那麼我們平常生活中，如何激發和應用這種本能呢？

    這種本能是什麼？邵雍先生管他叫「心「，一個人只要心靜神安，自然萬事前知，可以趨吉避凶，因此《梅花易數》也被稱作「心易」，無善無噁心之體，有善有惡意之動。曉古通今是易占，為善去惡是本源。《梅花易數》教給我們最大的原則，就是誠心正意，自然萬事亨通。占與不占，並不是要關心的首要問題。子曰：「求仁得仁，又何怨念！」一個人只要是好人，占與不占又有什麼關係呢？」

    第二組視頻是王鍾《易經與人生》的專題

    「今天有我和大家共同探索《易經》的奧秘，第一課就是《易經與人生》！」

    「很多時候，我們把《易經》當做心理上的一種需求的滿足。事實上，《易經》能否消災解厄，趨吉避凶呢？《易經》的重點不在這裡，而在於「修德」，「行善」。

    我有三句話作為心得。

    第一，不學一定不會。你沒學過《易經》，就肯定是不懂的。有什麼學問是不學也會懂得？假設你學過儒家，沒有仔細讀過《四書》，我說你要好好「修德行善」，「忠信孝悌」，你一聽也知道這是儒家。假設你沒學過道家。對於老莊也不曾仔細研究，我說你要順其自然，不爭，無為，你一聽也知道是道家。很多學問雖然你沒學過，但也會知道一些大概，但是《易經》不一樣，多少人買了《易經》，打開一看只有兩字—天書，不知道它在寫什麼，它裡面最主要的六十四個卦象，對於卦象，如果你沒有花一兩個入門的話，根本不知道它代表的是什麼；而每一個象都很像，很接近，都是兩條線合成的，一條橫線是沒有斷裂的。另外一條是斷裂的。所有的卦都是兩條線合成的，兩條線很簡單，但是合成六條線之後就複雜了，就有六十四個。所以，你不學一定不會。學了不一定會。(未完待續請搜索飄天文學，小說更好更新更快!