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    天道恆常，循環不息，有陰必有陽，有陽必出陰，物極必反，任何光鮮的事物，都有陰暗一面，孔雀開屏是美麗的，但是轉過去就是屁股。燃武閣 m.ranwuge.com

    修行一途，也是如此，任何得以升華成道的存在，必然伴隨無數的陰髒沉澱與蛻化。

    傳說之中，人間最陰邪之物，莫過殭屍。

    殭屍乃是人死之後的屍體變化，可以分成七個層次，最基本的就是死屍，毫無反應，沒有發生什麼變化；

    之後為白僵，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類殭屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；

    二是黑僵，黑僵是在白僵飽食牛羊精血，幾十年後白毛化黑所變成的，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血；

    第三種為跳屍，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜；

    第四種飛屍，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的殭屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；

    第五種殭屍已近乎魔，名為魃，又稱旱魃、火魃、干魃，乃是飛屍吸納精魄數百年之後所變，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍踏雲霧，下能蹈海旱天下，可引渡瘟神，古時候的旱天瘟疫由此而發；

    最後一種也是最可怕的殭屍，應該說它已不再是屍，而是魔王，擁有著與天神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，名曰犼。

    相傳數十萬年以來，華夏大地只出現過一個這樣的魔王殭屍——犼。在神話傳說之中，犼可以上天屠神，下海殺龍，力量高強，縱橫天地之間，無人可當。在傳說中，這隻犼最終被觀音菩薩收服，馴為坐騎。

    也就是說，在我們正常人的觀念之中，一直以大慈大悲形象出現，極為正面光明的觀世音菩薩，其實她的坐騎極為陰邪，乃是世間一等一的陰髒之物。

    實際上，縱觀傳說，總是不難見到類似的情節，很多大佛和菩薩，都會收服和馴化一些本身非常邪惡的魔物。

    這就出現了一個問題，雖然佛家講究普度眾生，但是，為什麼那些佛家高人，非要去馴化一些魔物，而不是去用那寶貴的時間多度化一些有慧根的人類呢？

    有人可能覺得這是佛家包容萬物的體現，實際上，這種理解太過表面，也完全是錯誤的，真正的原因，是因為佛之得道，必然要伴隨巨量陰髒之物的排出和蛻化，而這些魔物，很多時候，也都是佛家高人飛升之時的伴隨產物，所以，佛家高人收服陰邪魔物，表面上看去，是包容萬物，普度眾生，而從根本上講，其實是佛家的人在給自己擦屁股。

    這樣一來，問題就出現了，那就是，仙家的時間概念與凡人不同，天上一日，地上一年，天上一年，地上嘛，三百六十五年，所以，很多仙佛飛升之後，如果不能及時回來擦屁股，那麼他留在世間的陰邪穢氣，就有可能會禍害眾生。

    天道恆常，循環不息，有陰必有陽，有陽必出陰，物極必反，任何光鮮的事物，都有陰暗一面，孔雀開屏是美麗的，但是轉過去就是屁股。

    修行一途，也是如此，任何得以升華成道的存在，必然伴隨無數的陰髒沉澱與蛻化。

    傳說之中，人間最陰邪之物，莫過殭屍。

    殭屍乃是人死之後的屍體變化，可以分成七個層次，最基本的就是死屍，毫無反應，沒有發生什麼變化；

    之後為白僵，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類殭屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；

    二是黑僵，黑僵是在白僵飽食牛羊精血，幾十年後白毛化黑所變成的，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血；

    第三種為跳屍，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜；

    第四種飛屍，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的殭屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；

    第五種殭屍已近乎魔，名為魃，又稱旱魃、火魃、干魃，乃是飛屍吸納精魄數百年之後所變，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上能屠龍踏雲霧，下能蹈海旱天下，可引渡瘟神，古時候的旱天瘟疫由此而發；

    最後一種也是最可怕的殭屍，應該說它已不再是屍，而是魔王，擁有著與天神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，名曰犼。

    相傳數十萬年以來，華夏大地只出現過一個這樣的魔王殭屍——犼。在神話傳說之中，犼可以上天屠神，下海殺龍，力量高強，縱橫天地之間，無人可當。在傳說中，這隻犼最終被觀音菩薩收服，馴為坐騎。

    也就是說，在我們正常人的觀念之中，一直以大慈大悲形象出現，極為正面光明的觀世音菩薩，其實她的坐騎極為陰邪，乃是世間一等一的陰髒之物。

    實際上，縱觀傳說，總是不難見到類似的情節，很多大佛和菩薩，都會收服和馴化一些本身非常邪惡的魔物。

    這就出現了一個問題，雖然佛家講究普度眾生，但是，為什麼那些佛家高人，非要去馴化一些魔物，而不是去用那寶貴的時間多度化一些有慧根的人類呢？

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